面红耳赤的意思

诗曰

凡字皆是画，意向画中求。

静来常参悟，更上一层楼。

“不耻下问”这一成语出自《论语•公冶长》：“敏而好学，不耻下问。是以谓之‘文’也。”

 

故事梗概：春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”

 

那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。

 

孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号啊。

 

 

 

“耻”是个有声会意字，金文写作，篆文写作，从“耳”从“心”，“耳”表声兼表意（古音相近），甲骨文写作或，是一只耳朵的象形，耳轮、耳蜗俱在，形义为耳朵。许慎《说文解字》“耳，主听也。象形。”即负责听觉的器官。“心”字甲骨文写作，这是人或动物心脏的象形，形义为心脏。许慎《说文解字》“心，人心，土藏，在身之中。象形。”

 

“耳”与“心”两形会意，“耻”（恥）字本义为因自己做错了事情导致内心有悔，气血上冲，面红耳赤；或自己做错了事情被别人埋怨指责，造成气血上冲、面红耳赤。古人造字聪明之极，通过对人的仔细观察，发现人做错了事情或被人责难，往往在众人面前表现得不自然，最显著的标志就是面红耳赤。造字者用一只耳朵来表示面红耳赤，乃是化繁为简之法。后来，不知何人把“心”错误地写作“止”，变成了现在从“耳”从“止”的“耻”，难以进行会意了。后人只好将错就错，接受这个现实。

 

所以，“耻”字既有内心羞愧的意思，又有受人责难的意思，还泛指见不得人的事情。如耻辱、耻蔑、耻笑、耻骨、耻举、耻心、耻类、可耻、羞耻、无耻、知耻、雪耻、奇耻大辱、不以为耻等。

 

许慎《说文解字》“恥，辱也。从心耳声。”即耻辱。但非形声字。《广韵》“耻，惭也。”即惭愧。《六书总要》“耻，从心耳会意。取闻过自愧之义。凡人心惭，则耳热面赤，是其验也。俗伪作耻。”看来《六书总要》早已对许慎的解释进行了指缪，并详细说明了“耻”字本义之源流，可谓是真知灼见。《谷梁传•襄公二十九年》“君不使无耻。”《论语》“行己有耻。”《吕氏春秋•顺民》“越王苦会稽之耻。”

 

 

 

由上述分析可知，“不耻下问”之“耻”这里由面红耳赤喻指难为情、不好意思。其基本含义就是向比自己地位低的辈分小的人请教问题，不要难为情和不好意思。说到底，这是一个学习态度问题，告诫人们不要把“面子”看得重于“里子”，还是放低身段“能者为师”为好。一些自以为学富五车、满腹经纶的人未必名实相副。要想学有所获、学有所成，没有点“不耻下问”的精神那是不行的。（二马汉字评书第52讲）

面红耳赤的意思 作者：范登生， 二马看天下特邀专栏作家

责编：恬恬

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